Alcune sfide intorno a cui si gioca oggi la partita scolastica e le qualità umane necessarie per un’educazione autentica, “in grado di parlare al bisogno di significato e di felicità delle persone”

Da tempo in Italia si è scelto di non investire più sulla scuola, quasi fosse un ambito di scarsa importanza. Diminuiscono le risorse e aumentano i problemi e le sfide da affrontare. L’abbandono scolastico cresce, il sostegno agli alunni portatori di handicap diminuisce insieme alle compresenze orarie dei docenti. Gli effetti dei continui tagli a tutto il personale risultano pesanti nell’organizzazione delle classi. Le riforme degli ultimi anni si rivelano semplici tentativi di restaurazione economica che mira più al risparmio che alla qualità. A pagare sono i ragazzi, i disabili, gli stranieri, le fasce più deboli… la qualità, insomma, della Scuola.

E dentro la scuola i suoi protagonisti ‘come’ stanno?
-         I ragazzi, sempre meno disposti a fare fatica per nulla, anche se non ne sono consapevoli, stanno male: tendono ad adeguarsi o a ritirarsi nella speranza di proteggersi; a volte si lanciano in forme di comportamento violento, ‘cercano i divertimenti perché non sanno gioire’ (Galimberti). Hanno bisogno di imparare a fare domande e di una Scuola che lo insegni.

-         Gli insegnanti/educatori, mortificati da un ruolo socialmente svalutato e da stipendi inadeguati e incongrui, spesso faticano in classe per opporre alla noia del facile la passione del difficile, per trovare parole convincenti da dire e soprattutto esempi da offrire.

-         I genitori, per formazione, per stanchezza, a volte per senso di colpa appaiono incapaci di interpretare con disinvoltura le regole della disciplina e del rigore. Spesso distratti e stanchi (soprattutto – loro malgrado – le mamme) dal doppio impegno dentro e fuori casa.

-         I Dirigenti scolastici si danno da fare, ma raramente sono in grado di orientare con autorevolezza agli obiettivi. Spesso manca loro la necessaria sensibilità di ascolto nei confronti dei bisogni degli utenti e degli operatori, e un profondo rispetto per le emozioni di tutti e di ognuno.

-         Da molte parti (a cominciare dalle indicazioni europee) si dà largo credito ai meccanismi della valutazione e autovalutazione, quasi fossero, di per sé, garanzia per una buona qualità culturale ed educativa della scuola stessa. Vengono moltiplicate e continuamente perfezionate procedure diverse per valutare, spesso con notevole dispendio di energie e di tempo e con frutti decisamente scarsi. Per una buona scuola non basta infatti ‘misurare’.

-         I nostri politici intanto sembrano rimanere a guardare, distratti e indifferenti.

Che cosa assicura la qualità scolastica?
Non certo i fattori strutturali e organizzativi da soli. Determinante è il fattore umano e tutto ciò che ad esso è legato. Le famiglie riconoscono questo come problema prioritario e lo dimostrano quando, preoccupate di scegliere la scuola migliore per i propri figli, abbinano la scelta al giudizio sul corpo docente di una classe o di una scuola. Disposte anche ad essere economicamente penalizzate quando decidono di usufruire dell’offerta formativa della Scuola paritaria, il cui contributo formativo deriva dalla sua specifica identità. Lo Stato, in Italia, nell’attuale situazione di crisi risparmia ben cinque miliardi di euro dal fatto che ci siano scuole paritarie, che gli consentono di utilizzare quelle risorse per la scuola statale. Eppure secondo la Costituzione, ogni cittadino è uguale davanti alla legge e il diritto allo studio è sancito come universale e rivolto a tutti, senza alcuna discriminazione. La scuola paritaria invece, pur facendo un servizio pubblico essendo rivolta a tutti quelli che intendono usufruirne, con gli stessi doveri e diritti di ogni altra scuola, in Italia di fatto è ancora un ‘di più’, un privilegio per pochi eletti.

In primo piano la vita ‘comunitaria’
Educare è, in primo luogo, una questione di rapporti umani. Ma se è così, allora nella nostra società ‘liquida’ educarsi ed educare è sfida possibile? È possibile riattivare climi di appartenenza, di intesa profonda, di condivisione nella scuola, fra scuola e famiglia, fra scuola e società? Quando gli incontri e il ritrovarsi insieme costruiscono davvero vita comunitaria?  

Per esperienza sappiamo che ci si realizza veramente se ci si supera, uscendo da una logica difensiva e narcisistica, e ci si dona a ‘qualcosa’ di più grande. Quando ognuno è accolto con i suoi limiti e anche con le sue capacità, quando si scopre di essere accettati e amati da qualcuno per quello che si è, allora diventa quasi naturale sviluppare una visione condivisa in cui i punti di vista individuali si trasformano in visioni collettive e in cui ciascuno si riconosce almeno in parte. Educare, in fondo, è accompagnare nella crescita chi ci sta a cuore perché possa scoprire che questo è modo umano di vivere.

Relazione educativa e formazione della coscienza
Fine di ogni azione educativa è formare la coscienza: viaggio il più importante della vita, via per addestrarsi – più che a obbedire – ad orientarsi autonomamente e spontaneamente in tutte le situazioni. In vista di tale obiettivo è importante imparare, per poterlo anche insegnare, ad entrare nel punto di vista dell’altro; capire l’approccio che questi ha con la vita e con le singole situazioni prima di giudicare. Immedesimarsi così nel punto di vista dei nostri ragazzi può portare magari a scoprire che questa operazione, oltre che a capire loro, serve a guardare onestamente dentro di noi. Sì, perché oggi noi adulti viviamo la stessa crisi, anche se non sempre la lasciamo trasparire con la stessa immediatezza dei giovani.

Educarsi ed educare insomma è imparare (e insegnare) a valorizzare  – mettendosi di fronte alla storia comunitaria e all’esistenza personale di ognuno – ogni traccia di Verità e di Bene, anche quando è minima, tentando di trattenere la positività che offre. Tutto questo richiede pazienza, costanza, umiltà, rinunzia alle proprie gratificazioni e molte altre ‘cose’… Ma permette di sperimentare l’incontro con la verità e di maturare così un punto di vista personale sulla realtà.

Il clima culturale contemporaneo è ricco di ‘domande inespresse’, di risorse e potenzialità nascoste. Nello scenario di una scuola che apprende ad essere migliore c’è spazio per l’impegno di tutti. E il contributo di tutti ne farà il cuore culturale di ogni comunità. Uomini si diventa anche a scuola e non si finisce mai di imparare ad esserlo.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

Il buio della notte si può vincere
In quale ‘casa’ vogliamo abitare? Sfida è la qualità del nostro credere, da cui ci viene la giusta intelligenza di ciò che la vita richiede. E che ci richiede di fare ‘insieme’.

Ritrovare motivazioni forti. Insieme
La crisi è figlia degli errori del passato. Come l’iniqua distribuzione del reddito. Le ombre della miseria si dilatano ormai anche sul così detto Occidente e l’urgenza dei tempi che stiamo vivendo stimola proprio tutti a riconoscerci e muoverci finalmente in un “insieme”, a svolgere ognuno la propria parte guardando con coerenza e fedeltà al tutto. Tale scelta non è altruismo, beneficenza o bontà. È saggezza di vita, perché l’uomo in primo luogo è e rimane “un essere di relazione e non di produzione”. E tutti in qualche misura possiamo testimoniare che l’affanno di possedere fa diventare schiavi delle cose a scapito dei rapporti con le persone e del bene ‘comune’.

Ma questa purtroppo è la situazione del nostro tempo: di decadenza. Che non è l’abbandono dei valori, o la rinuncia a vivere ‘qualcosa’ per cui comunque si pensa che valga la pena di vivere. Più sottilmente decadenza oggi è ciò che priva l’uomo della passione per la verità, gli toglie il gusto di combattere e vivere per ragioni più alte, lo spoglia di ogni motivazione forte. Ci chiediamo: il Vangelo – unica e vera parola di libertà – è tale anche per l’uomo di oggi? Lo può essere, senza la mediazione di qualcuno o di tanti? E il compito dei consacrati – in questo tempo storico – quale sarà? quale potrà essere?…

Intelligenza del concreto  
Crescono gli “scoraggiati”. In Italia quasi tre milioni di inattivi secondo l’Istat: il livello più alto degli  ultimi otto anni, tre volte superiore a quello medio europeo. Alla regione Veneto – per anni considerata un’isola felice dello sviluppo – il triste primato di nove piccoli imprenditori che hanno deciso di togliersi la vita davanti alle crescenti difficoltà persino a ottenere il pagamento di crediti. Rastrellamenti fiscali mettono a dura prova la sopravvivenza dei pensionati e la consistenza dei redditi delle famiglie. Qualcuno definisce il tutto ‘macelleria sociale’. Certo un fiume sempre più pieno di poveri quotidianamente bussa alle porte dei nostri Istituti e case, e chi era già povero si trova ora a competere nella miseria con i nuovi arrivati, in cerca di quell’essenziale per vivere che, per natura, è diritto di tutti. E quando i poveri, immersi nella loro solitaria disperazione, tentano una qualche legittima ribellione e resistenza, capita che maliziosamente siano stoppati dai mass media.

Intanto corruzione e disprezzo delle regole del codice nel nostro Paese sembrano regnare sovrani, addirittura indisturbati. Come pure l’arroganza con cui sempre più spesso se ne esibisce la trasgressione nel vivere civile. Più inquietante ancora è il fatto che le regole sono disprezzate per un semplice, terribile motivo: è molto diffusa fra noi la consapevolezza che la trasgressione non comporta quasi nessuna punizione e non occorrerà mai risarcire niente di niente, né vergognarsi. Così si moltiplica l’abitudine fra gli ‘umani’ a dichiarare giusto ciò che conviene. Sembriamo insomma paurosamente inadeguati alla radicale trasformazione storica che stiamo attraversando e impreparati all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese, necessaria per affrontarla. E dire che a inventare il cittadino responsabile siamo stati noi italiani nel Rinascimento!

La politica oggi è invisa. Ma ai partiti per primi e alla classe dirigente spetta apprendere dai propri errori, e non mancare – per indolenza e autoconservazione – l’appuntamento con la verità. Questo perché la corruzione ha radici proprio nelle menti e in memorie striminzite. Lunga è la lista  dei mali occultati e spesso dimenticati. Denunciare e temere l’antipolitica non basta. È necessario comprendere in tempo l’essenziale raccogliendo davvero e con i fatti il messaggio che viene a tutti dalle battaglie dell’Italia migliore (antimafia, anticorruzione). Su questa strada è possibile rigenerarsi, ricostruire le comunità, ricomporre il mondo frantumato e cominciare una nuova Storia.

Un altro modo è possibile
Un altro mondo, e anche un altro modo di vivere, è possibile. Perché sempre è possibile mettersi alla ricerca di stili di vita personali che, cambiando noi stessi, possano cambiare anche il mondo intorno a noi; è possibile impegnarsi a conoscere la realtà non per dominarla e piegarla alle proprie vedute, ma per riconoscere l’altro – ogni ‘altro’ – e dargli parola rispettandone i diritti. Senza ‘insieme’ non c’è crescita e non c’è solidarietà: né economica, né politica, né sociale. E nemmeno affettiva e sentimentale. La stessa economia di mercato è compatibile con intenzioni di solidarietà se è regolata davvero secondo i dettami della Costituzione italiana che, nella forma e nello spirito, sposa il lavoro per tanti piuttosto che la ricchezza per pochi, mira al “pieno sviluppo della persona e all’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori”. Il mercato crolla quando lo si sfrutta mirando solo al proprio tornaconto e lo Stato si impoverisce se non si sta alle regole della solidarietà tributaria. Nell’economia di Dio e nella logica della sua aritmetica – in cui Lui ci chiede di entrare – per moltiplicare è necessario imparare a dividere e condividere. Per questo ci ha consegnato il mondo affidandoci gli uni agli altri, reciprocamente.

Qualità del nostro credere in un mondo di cui Dio – nonostante tutto – non si è pentito…

Per muoverci in tale direzione il Padre ci chiede l’ascolto credente della Sua Parola incarnata e rivelata nel Figlio. Ascolto credente possibile solo nella fedeltà alle domande vere di questo nostro mondo e all’uomo reale, al quale Cristo Gesù si è fatto fedele fino all’abisso della croce. Sconvolgente questo Dio che si fa uomo, si incarna; che non è rifugio dalla crisi (qualunque crisi!), e neppure alternativa al naufragio. Ma lungo la strada della passione per il Vangelo invita tutti a esplorare se stessi per provare la meraviglia di essere stati creati e amati da Dio: esperienza che apre la strada a risposte coraggiose nel tempo.

…è il ‘farsi poveri’ per costruire il Regno
La povertà materiale, il farsi evangelicamente poveri consente poi di scoprire che non abbiamo null’altro da dare che noi stessi: il mio tempo, la mia presenza, il mio sguardo, i gesti della mia vita… Consente di essere come i veri poveri: “feriti dalla ferita degli altri”. E si conosce l’audacia del percorrere vie nuove, che conducono a ritrovare se stessi e la propria dignità; a farsi lucidi interpreti del presente in forza della Parola che ci è stata consegnata. Diventare capaci di dire la fede dentro e fuori la Chiesa e perciò audaci costruttori del futuro. Liberi finalmente e aperti al soffio dello Spirito, ci si muove davvero verso orizzonti nuovi. Il proprio cammino nella storia diventa così un segno del Regno…Ed è la meraviglia della Verità nella povertà: il Signore è l’unica ricchezza che vale davvero, l’unico assoluto amore, l’unico progetto che conta.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it 

Progettarsi e realizzarsi come un ‘noi in relazione’ oggi è più difficile che mai. Ma l’amore -come tutte le cose – si rivela davvero alla coscienza in tutto il suo valore solo quando va in malora e provoca frustrazione. La saggezza che se ne può acquisire…

Amore oggi: sentimento liquido…,
La storia genera sempre interrogativi in chi sa ascoltare e offre temi su cui riflettere e decidere. Un semplice dato: le coppie – che in Italia oggi mantengono e rinnovano il loro progetto di vita in comune, puntano sulla stabilità e sui figli e sentono il valore sociale della famiglia – si restringono di numero. La coppia postmoderna, invece – liquida, fragile, destrutturata, riflesso di una cultura frammentata che non sa diventare “noi”- si moltiplica ed è sfida per la stessa famiglia. Le famiglie si privatizzano sempre di più e vedono diminuire il loro valore pubblico, sociale e istituzionale.

accompagnato da ‘emergenza omicidi di relazione’,
Intanto nell’individualismo rampante di oggi, le relazioni vacillano continuamente tra un dolce sogno e un orribile incubo quando esse vanno in malora e tradiscono le aspettative. Gli ultimi dati parlano addirittura di omicidi in aumento tra le mura di casa, specie in Italia. Quarantasei donne uccise dall’inizio dell’anno, vittime dell’uomo che avevano accanto. E’ il numero che spicca, il dato che inquieta. E, secondo l’Eurispes, continuerà a crescere nei prossimi anni. Eppure la strage passa più o meno sotto silenzio… quasi ci si stesse abituando ad assistere a tali fatti di cronaca, o forse perché ci si lascia dominare da un senso di impotenza. Il vero problema (ma questo è di tutti i tempi!) è che senza umiltà e coraggio non c’è amore; e perversione è già il voler cambiare gli altri intorno a noi, l’avere opinioni nette e precise su come fare le cose e su come dovrebbero essere gli altri…

In sintesi: per tutti certamente progettarsi come un noi in relazione è oggi più difficile che mai.

…o pietra angolare?
Certo il vangelo illumina, indica direzioni: non dà risposte prefabbricate. E nemmeno la legge basta. Per fermare l’attuale terribile escalation di individualismo narcisistico e violento serve una nuova cultura, una rivoluzione socio-culturale. Per questo sono necessari più che mai testimoni credibili.

Il fallimento di una relazione (in una coppia, ma anche in una qualsiasi vita comunitaria) in realtà è quasi sempre un fallimento nella comunicazione del proprio disagio all’altro. La rabbia, la lamentela, l’esasperazione, il rimprovero, infatti, non sono un “parlare” serenamente e coscientemente di tutto quello che non va nella vita insieme, ma solo il sintomo di una tensione crescente. Spesso poi si cade nell’errore di porre tanto impegno nella relazione, tante energie per influenzare il proprio partner e costringerlo a cambiare il suo atteggiamento nei propri confronti… Ma ‘delitto’ sono già la violenza psicologica, le minacce, i ricatti.

‘Sbandamenti umani’ della famiglia (Benedetto XVI)
Per parlarci chiaro: le tensioni familiari esistono, perché dove c’è una relazione o una comunione di vita è quasi impossibile azzerare i conflitti, che sono una parte naturale di qualunque relazione basata sul confronto aperto tra due diverse mentalità, visioni del mondo o modi di sentire.

Ma non si ammazza il coniuge da un giorno all’altro, non si massacra in un’esplosione di follia improvvisa.

Il delitto insomma è solo la fase finale di un percorso fatto di silenzi, risentimenti anche pesanti, gelosie e quant’altro. Mentre l’affetto non si acquista, non si elemosina, non si pretende. Può solo essere donato….Anzi se pretendo di amare e di farmi amare, alla fine odio e semplicemente mi faccio odiare.

 Su questa linea allora può essere utile chiedere a se stessi:
Dove sto cercando le mie soddisfazioni, le mie gioie? Quanto e come mi spendo perché si realizzi  la comunione nella mia famiglia, nella mia comunità? So ascoltare il mio interlocutore e sottolineare tutto ciò con cui sono d’accordo, anche per stimolarlo a fare altrettanto? So riconoscere i miei errori, scusarmene, evitare di difendere errori passati per permettere al mio interlocutore di vedere la sua situazione da un nuovo punto di vista? So inserire nel dialogo formule come “forse non è colpa tua”?...

In realtà è solo incominciando ad amare per primi, che troviamo consistenza personale e decidiamo davvero di noi stessi. Se poi riusciamo ad amare in perdita, allora guadagniamo almeno la certezza di amare e questo è sufficiente per sentirsi liberi e forti…

Si può ‘guarire’
La fine di un rapporto rappresenta per molti un lutto di difficile sopportazione ed elaborazione perché coincide con un senso di fallimento interiore e di ingiustizia subita. Ma vivere il proprio “amore” in maniera troppo intensa e con l’ansia di non essere corrisposti, non è compatibile con l’amore autentico, perché fin dall’inizio tende solo a colmare i propri bisogni e carenze. Certo si può guarire da tale amore ‘patologico’, ma solo se si prende coscienza del problema e si ha il coraggio di condividere i propri vissuti ed esperienze.

Secondo John Gottman c’è un sistema aritmetico molto efficace per riconoscere le coppie destinate al naufragio. Se nei primi dieci anni di matrimonio, su cento commenti a proposito del partner, meno di cinque sono negativi, la coppia è destinata alla stabilità. Se invece i commenti negativi sono più di dieci, l’unione è destinata a finire in tempi tanto più ravvicinati quanto crescono i numeri. Non potrebbe, questo criterio, riferirsi anche alla vita comune di una comunità che nasce per testimoniare l’amore totale e incondizionato di Cristo?

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

»Sintesi di M. Giuseppina Alberghina

»Saluto al Card. Joao Braz

»Relazione di Mario Aldegani

»Relazione di Grazia Papola

»Relazione finale di L. Prezzi

»Conclusione di M. Viviana Ballarin

» Audio mp3:  Grazia Papola Cettina Militello Marco Guzzi Canto

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Dal messaggio del Papa per la Giornata mondiale delle Comunicazioni Sociali raccogliamo la sfida a ripensarci come ‘comunità’ e ci lasciamo interrogare sul nostro modo di comunicare nella vita comune. Obiettivo: costruire relazioni umane più piene e testimoniarne il valore.

Il silenzio?… “piazza” che apre all’ascolto    

“Silenzio e Parola: cammino di evangelizzazione“, questo il titolo del Messaggio che Benedetto XVI ci ha affidato per la prossima Giornata mondiale delle Comunicazioni sociali, che si celebrerà il 20 maggio 2012. In esso il Papa usa (e ripete più volte) la parola silenzio: per discernere ciò che è essenziale da ciò che è inutile; per trovare la via che consente -anche nella essenzialità di brevi messaggi- di abitare l’ambiente digitale, aiutando le persone a ritrovare se stesse e quella Verità che dà senso a tutte le cose. 

Da intendere non come una «fuga dalla parola», perché anzi per il Papa il silenzio è come una piazza che apre all’ascolto e all’incontro e permette l’espressione di un significato più profondo. Soprattutto è il luogo dove non solo si trovano le ri­sposte, ma -secondo l’espressione di Benedetto XVI- si impara a riconoscere le domande giuste.

Quando le parole fanno comunità…

Nella comunicazione contemporanea servono parole scavate nel silenzio, per dirla con Ungaretti. Parole inserite organicamente in un gran silenzio (Etty Hillesum): dette o scritte per accentuare il silenzio e non per coprirlo o disperderlo. Servono cioè parole che preparano un ascolto non improvvisato, che dispone a mettere tutto quello che si è e si sa fare a disposizione degli altri.

Il Messaggio del Papa, aperto e dal valore profetico, toc­ca la struttura fondamentale del comunicare e offre una nuova sfida a tutti per lasciarsi interrogare sul proprio modo di comunicare. La vita cristiana consiste nel riuscire a essere in comunione con tutte le creature, perché tutte le creature sono parola di Dio. Ma quante volte anche i cristiani ‘stanno insieme’ e parlano solo perché le convenzioni vietano il silenzio, o perché si è  bramosi di compiacere qualcuno con discorsi senza forma e parole senza peso!… ma da tali atteggiamenti possono scaturire solo illusioni di contatto!

…e i nodi tra le persone diventano vita

Per noi religiosi le riflessioni del Papa sono una feconda occasione per ripensarci come comunità e per dare vita a quella cultura vera della relazione e dell’empatia dove i nodi tra le persone diventano vita delle stesse persone…

La condivisione quotidiana certo ha un prezzo che non è facile da pagare perché, nel cammino sempre in salita verso la vera libertà interiore, essa mette in luce tutte le contraddizioni interiori della persona. Rimane il fatto che è essenziale scoprire la fraternità -e riscoprirla ogni giorno- per poter camminare verso un orizzonte comune. Questo significa non stancarsi di cercare la stilla di divino che c’è in ogni persona. Siamo insieme le foglie dissimili di un unico albero. A nessuno spetta distinguere le foglie meglio riuscite. Il comando del Signore è: Non giudicate!

Il sentiero verso se stessi e verso spazi comuni e condivisi

 “Ci sarà chiesto conto di ogni parola, di tutte quelle che bisognava dire e che la nostra avarizia ha frenato. Di tutte quelle che bisognava tacere e che la nostra prodigalità avrà seminato ai quattro venti della nostra fantasia e dei nostri nervi”, ammonisce Madeleine Delbrel. Tacendo si permette all’altra persona di esprimere se stessa, e a noi di non rimanere legati -senza un opportuno confronto- soltanto alle nostre parole o alle nostre idee. Si apre così uno spazio di ascolto reciproco e diventa possibile una relazione umana più piena.

Anche la nostra esperienza ci racconta che tutte le parole capaci di aprire uno spazio comune e condiviso, avviano e rafforzano una comunicazione che è esperienza di compartecipazione. Lungo questa via, anche in un tempo confuso come il nostro, l’intelligenza dello Spirito orienta a ciò che conta per non rimanere schiacciati da sforzi inutili.

La solitudine che è comunione

Il vero problema, in ogni vita insieme ad altre persone, è conoscere l’altro dall’interno, perché da quel momento non si può più essere indifferenti a lui o rinnegarlo… “Non potremo più rifuggire dalla sua sofferenza, dalla sua ragione, dalla sua storia. E forse diventeremo anche più indulgenti con i suoi errori” (D. Grossman).

Nella vita comune vengono inevitabilmente messe in gioco tante realtà personali: simpatia e antipatia, empatia e intelligenza, cuore, ferite interiori; tutte realtà che si misurano con quelle di chi ci vive accanto e s’intrecciano alla fede e all’amore, alla preghiera e alla volontà di ognuno di seguire il Signore. Il che implica evidentemente la conversione del proprio tempo, dello sguardo, del cuore… E se arriva il momento in cui, nella revisione del proprio vissuto, ci si accorge che molte energie si vanno  esaurendo, allora è indispensabile ritornare a quel silenzio che è ascolto degli altri e di sé, perché è questo che trasforma le persone. Il silenzio quindi come inizio di ogni gesto, di ogni storia vera, di ogni creazione. Il silenzio non come mezzo, o tecnica. Ma come modo di essere, come sapore che coinvolge tutti i propri gesti e apre al mistero.

Possa la Chiesa, nel passaggio epocale  che stiamo vivendo, anche attraverso la Parola vissuta nella vita fraterna,  dare al mondo segni concreti di credibilità e di speranza.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

Con occhi disposti a lasciarsi toccare e convertire
Pur senza una compiuta teorizzazione, oggi è diffusa la convinzione che le questioni etiche siano un lusso difficilmente compatibile con i momenti di crisi, e non solo sul piano personale. Così prendono il sopravvento soluzioni… diciamo di ‘mercato’, che inevitabilmente portano a una società e ad una politica di corto respiro, come quelle che ben conosciamo.

“Il mondo è quel disastro che vedete non tanto per i guai combinati dai malfattori (o incompetenti furbetti), ma per l’inerzia dei giusti, che se ne accorgono e stanno lì a guardare”, scrisse Einstein. E le cose non sembrano essere poi molto cambiate. Sperimentiamo tutti quanto è facile e apparentemente comodo lasciarsi andare ai compromessi, a giudicare chi disturba, ad accumulare sicurezze per sé ignorando le vie dello Spirito… Ma scegliere se stessi significa aprire le porte al caos. Forse davvero tutti cerchiamo il bene, ma spesso lo facciamo in modo errato, perché davvero non sappiamo quello che facciamo (Lc 23, 34).

Per i cristiani (e in particolare per i consacrati) rimane, nel presente della propria storia, l’urgenza di mantenere un atteggiamento di costante conversione, che orienti a misurare le scelte con il metro del bene comune e della vita della gente. Guardare per comprendere. Guardare senza paura e anche senza la sicurezza di chi ritiene di avere già la soluzione per tutto. È un dono dello Spirito guardare la realtà con occhi disposti a lasciarsi toccare, interpellare, convertire; lo è operare, nel proprio piccolo, perché la dignità sia assicurata a tutti e le differenze siano vissute solo come collaborazione effettiva in vista del bene comune.

Fra rigore, crescita ed equità
“Rigore, crescita ed equità” è il trinomio lanciato come slogan e promessa dal governo tecnico Monti. Agli italiani è sembrato finalmente di poter riprendere a sperare…

-In Parlamento si parte dal rigore ed è la riforma delle pensioni, che lascia “più di centomila persone senza alcuna prospettiva, colpisce i padri senza fare nulla per i loro figli” (Bonanni). Con essa si cerca soprattutto di dare un “segnale di credibilità” ai partners europei e al mercato internazionale?

Di fatto, all’approvazione della manovra seguono aumento delle tasse e diminuzione del potere d’acquisto dei salari e delle pensioni.

Nel frattempo non si fanno tassazioni patrimoniali né sulle grandi rendite finanziarie: il grande capitale rimane in mano a finanzieri e speculatori, che dominano l’intera economia. A salvare il Paese sono insomma ancora quelli che hanno di meno. Basta vedere come vanno i consumi per capire quanto soffrono le famiglie.

-Poi è la volta della crescita, attesa come frutto delle ‘liberalizzazioni’ e ancora si spera di essere sulla strada giusta. Ma si raggiungono compromessi su taxi, farmacie, notai, asta delle frequenze TV, responsabilità dei giudici, intercettazioni, concussione, corruzione… E si diffonde la percezione che l’enfasi sulle liberalizzazioni sia andata a scapito della tutela dei diritti sociali.

-Dell’equità – che oggi potremmo chiamare semplicemente ‘bene comune’ e che per essere autentica dovrebbe attraversare sia il rigore che la crescita – non abbiamo ancora realmente sentito parlare: né progettata, né realizzata. E mentre il prezzo della benzina e del gasolio va alle stelle, l’inflazione al top e a dismisura crescono le tariffe dei servizi… non c’é ombra di progetti per le energie alternative o di tagli all’acquisto dei cacciabombardieri F35.

Si riducono invece le spese per il sociale, la sanità e la scuola; il bilancio familiare diventa sempre più insufficiente; disoccupazione, licenziamenti più facili, diritti trasformati in…moneta riducono a brandelli sogni e progetti. Intanto la gente del Sud del mondo, con l’arrivo della primavera, riprende a riversarsi sulle spiagge di Lampedusa (…anche a morire prima di arrivarvi!) e ad essere respinta indietro… Le entrate contributive di chi riesce a rimanere in Italia sono elevate, molto basse invece risultano essere le loro uscite. Così gli immigrati diventano dei benefattori del nostro sistema pensionistico.

 Recuperare la relazione tra mezzi e fine
Si può davvero continuare ad ignorare il “buco” nel quale nel nostro Paese stanno precipitando le fasce più deboli della popolazione? Così sullo sfondo di questa situazione un interrogativo si va diffondendo nella coscienza dei cittadini – in particolare dei giovani che sembrano percepire meglio di tutti la radicalità degli attuali problemi – e li spinge a vigilare, controllare, sorvegliare su quello che accade… Efficienza sì, ma per quale scopo? E soprattutto: a vantaggio di chi? Ciò che appare urgente è recuperare la relazione tra mezzi e fine, perché l’efficienza certo non è il contrario dell’etica. Questo soprattutto quando può sembrare più facile scendere a patti con le proprie paure soffocando così i desideri infiniti, che sono i più fragili, ma certo anche i più veri… Questo ancora con l’obiettivo di esigere dai governi vere politiche pubbliche di protezione degli interessi della maggioranza della popolazione, in particolare delle fasce più povere e dei lavoratori.

Anche ai cristiani italiani di oggi è necessaria una lettura aggiornata della Parola di Dio, calata nella carne sofferente di questo nostro tempo e capace di rendere lo sguardo attento a chi è in disparte e non in prima fila. È il grande orizzonte di libertà che, dopo il momento della profonda intuizione, esige però tempi lunghi di costruzione interiore, prima di conoscere la forza esplosiva dell’arrendersi a Dio.

Equità: sinonimo di cristianesimo
Con quale consapevolezza – ci chiediamo – le nostre comunità religiose sono impegnate oggi, in mezzo all’attuale crisi, ad elaborare questa cultura e questo orizzonte di valori umani? Riusciremo ad esprimere in modo credibile la vitalità dell’esperienza cristiana?

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

Il gioco d’azzardo: un’attività legale, una malattia, un affare… per chi? Nel 2011 bruciati 80 miliardi di euro, l’equivalente di due manovre Monti. Coinvolti, complice lo Stato, tutti i ceti sociali. Famiglie e giovani i più malati.

Un fenomeno in espansione  
I malati da gioco (ludopatici) in Italia -secondo i dati forniti dall’Oms (Organizzazione Mondiale della Sanità)- sono più di un milione. Altrettanti sono i giocatori a rischio. Sei milioni le persone coinvolte nei loro affanni. Lo Stato ricava cospicue somme di denaro in cambio delle varie concessioni al gioco d’azzardo. Nell’Unione Europea il nostro è il mercato con la più elevata crescita nel settore… Il pericolo di un disastro sociale non è dietro l’angolo: è già una realtà. Nelle città italiane c’è un’invasione di slot-machine: circa 400mila, in pratica una ogni 150 abitanti; poker on line, videolotterie e giochi da casinò accessibili a tutti. Si tratta in realtà di un fenomeno molto diffuso ed estremamente grave, ma ancora sottovalutato e con un grande sommerso. Un mondo in larga parte in mano alla criminalità organizzata. Quante sono, a livello nazionale, le slot-machine manipolate, non connesse in rete al monopolio di Stato?! Le mafie sono attratte dai nuovi giochi. Di fatto la raccolta da scommesse e puntate lecite sfiora gli 80 miliardi l’anno. Quella illecita è stimata tre volte tanto. Possiamo, comunque, ritenere credibile uno Stato che, in un grave momento di crisi, impone ai cittadini grandi sacrifici e nello stesso tempo introduce in ogni Finanziaria uno o più giochi nuovi? Non è questo un invito indiretto a giocare sulla ruota della fortuna ogni spiraglio di attesa e speranza in un mondo migliore?  

Un male oscuro che…
La crisi economica che stiamo vivendo è una spinta ulteriore per molti a tentare la sorte. Depressione, impulsività, stress, ricerca di sensazioni forti spingono nella stessa direzione: a rischiare. D’altra parte giocare è facile, basta andare nel bar sotto casa. Così sempre più persone continuano a rincorrere il miraggio di una ricchezza facile e immediata, che cambi un giorno la propria vita. Ma la patologia da ‘apparecchio da gioco’ è in agguato e si rivela fra le malattie più devastanti perché spinge il soggetto addirittura a personificare la macchinetta in un rapporto di amore/odio e, in breve, conduce alla rovina. Intossicata infatti dall’ansia del gioco e dall’eccitazione, la persona finisce per perdere non solo interi patrimoni personali e familiari, ma anche ogni contatto con la propria realtà. L’azzardo insomma, se provvisoriamente può migliorare i conti di qualcuno, mai però cambia davvero o migliora la vita.

…crea dipendenza
No, questo non è più gioco e divertimento. È febbre, attività succhia soldi, una vera e propria malattia che crea dipendenza. Un demone compulsivo che la scienza è arrivata a catalogare fra i disturbi mentali. Eppure passa nella mentalità comune come un innocuo comportamento quasi privo di conseguenze negative. E mentre nelle culture passate il giocatore d’azzardo nel lotto e nelle lotterie veniva considerato un avventuriero dissipatore, oggi un ragazzo o una ragazza che bruciano soldi nelle macchine istallate un po’ ovunque non vengono considerati neppure soggetti a rischio. 

C’entra la ‘paura più grande’?
Certamente la malattia da gioco è un tentativo di evasione dalle pene quotidiane, un modo per esorcizzare le proprie paure, alla base delle quali si avverte la grande paura del tempo che passa! …Perché è vero (anche se non ci si pensa!) che tutto ciò a cui in qualche modo ci attacchiamo con gusto morboso e possessivo è sempre riassumibile nel grido: Non voglio morire! Anzi: Voglio darmi la certezza che resto in vita!!. No, il gioco d’azzardo non è felicità: in molti casi, anzi, è disperazione, che, se tocca più da vicino giovani, disoccupati, anziani soli e famiglie che non riescono ad arrivare a fine mese, coinvolge però tutti i ceti sociali, dall’operaio all’imprenditore. Un male oscuro che arriva a stravolgere i rapporti familiari, sociali e finanziari. Si rivela quindi come un problema non solo morale, ma economico, familiare e pedagogico. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (al n. 2413) in poche righe chiarisce il fenomeno in modo inequivocabile: “I giochi d’azzardo o le scommesse non sono in se stessi contrari alla giustizia. Diventano moralmente inaccettabili allorché privano la persona di ciò che le è necessario per far fronte ai bisogni propri e altrui. La passione del gioco rischia di diventare una grave schiavitù”.

Fermare gli spot
Non bastavano i messaggi pubblicitari inseriti all’interno dei videogiochi! Una iniziativa del Monopolio di Stato (Aams), presentata come ‘educativa’, attraverso 70 mila opuscoli distribuiti nelle Scuole, è arrivata a ‘spiegare’ agli studenti come si fa a giocare ‘responsabilmente’. In realtà fra le righe passa solo il messaggio obliquo che ‘vincere è semplice’! Ne risulta una pubblicità che invoglia a giocare, mentre uccide il corretto modo di pensare e di agire. La pubblicità dell’azzardo è un attentato alla nostra società, ha denunciato il card. Angelo Bagnasco. E il ministro Andrea Riccardi si è impegnato a metterci mano con “l’obiettivo di arrivare al divieto di pubblicità, come nel caso delle sigarette o, almeno, a una ferrea regolamentazione degli spot”. Nel Sistema Gioco Italia in realtà servono linee guida efficaci e condivise, che possano davvero contrastare la ludopatia e favorire in tutti i cittadini l’educazione alla responsabilità.

Unica terapia possibile
Finché non arriva alla disperazione il giocatore compulsivo non è pronto per farsi curare. La sua impotenza di fronte al gioco d’azzardo può essere combattuta solo ed esclusivamente con la totale astinenza. Ma questa non basta e non è ovviamente l’unico obiettivo del trattamento. È necessario che giocatori e familiari superino la timidezza o la vergogna che trattiene dal chiedere aiuto. In tutto il mondo, – sul modello degli alcoolisti anonimi – ora è diffusa l’associazione ‘Giocatori anonimi’. L’accesso allo ‘sportello’ -anonimo e gratuito- può essere il punto di partenza per non restare soli con il problema. L’obiettivo è arrivare a cambiare la psiche malata del giocatore, accompagnarlo ad un rapporto più razionale con la realtà e a riappropriarsi della propria emotività. La famiglia e gli amici sono in ogni momento potenti fattori curativi.

Esistenze diaconali… le nostre?  
E noi cristiani, consacrati al seguito di Gesù il “servo” per eccellenza, di fronte a questi problemi, come siamo disposti a ‘metterci in gioco’ con la nostra specificità personale, generazionale, professionale, istituzionale?!…La fede -lo sappiamo- chiede ad ognuno una mentalità diaconale che, come dice Paolo, è pensare e interrogarsi giorno e notte su quali siano i veri bisogni dell’umanità e su ciò che bisognerebbe fare per essere più utili al prossimo; chiede di  aprirsi concretamente ad ogni genere di necessità di ogni persona, a partire dalle necessità più evidenti e più urgenti, fino a quelle più profonde e nascoste, forse meno dichiarate, eppure più gravi, come la ludopatia.

Ad ognuno non resta che potenziare ciò che in se stessi è già riflesso del cuore di Dio e coinvolgersi interamente nella storia quotidiana e concreta dell’umanità, a cominciare da quella più vicina.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

Notizie di abusi sulle donne e sull’uso del loro corpo secondo schemi di potere e di dominio ci giungono costanti… Ma oltre l’orrore, l’attesa inerte, quando non un ottuso stare a guardare minimizzando, che succede?!…

La vera questione?…quella maschile
 “Siamo tutti responsabili del disagio umano e sociale che lacera il nostro Paese”, denuncia Sr Eugenia Bonetti MC -responsabile dell’ufficio “Tratta donne e minori” dell’USMI. E lo ripete ovunque con e per tutte le religiose, che operano in Italia per combattere ed eliminare la tratta di donne e minori, specie per sfruttamento sessuale. È drammaticamente vero che non si è mai “ex” vittime. La rappresentazione che i media danno della situazione italiana, il più delle volte restituisce un’immagine femminile che non corrisponde alla realtà. Ma il quadro del problema -così come emerge dalla relazione di Rashida Manjoo, inviata speciale dell’ONU in Italia- non fa certo onore al nostro Paese.

L’Italia deve fare di più contro la violenza sulle donne e intervenire sulle cause strutturali della discriminazione e della disuguaglianza di genere. Invece è arrivata da noi una sentenza -pronunciata dalla Corte di Cassazione intorno allo stupro di gruppo- portatrice di un forte segno di regressione culturale. Discuterne pubblicamente è necessario: un’attesa inerte e un ottuso stare a guardare non sono certo comportamenti cristiani. È difficile per noi comprendere come la Corte abbia potuto equiparare lo stupro di gruppo allo stupro individuale, con l´argomento che il primo «presenta caratteristiche essenziali non difformi» dal secondo. Se il farlo in gruppo è un’aggravante quando si distruggono cose e si aggrediscono persone, o si partecipa a forme di protesta non autorizzate, perché, se si stupra una donna, invece diviene irrilevante?

Sulla ‘pari dignità’ resistenze maschili…
In Europa, ogni giorno, una donna su cinque subisce violenza. Nel mondo tale violenza maschile è addirittura la prima causa di morte per le donne: ogni giorno ne vengono uccise 7 dai propri partner o ex partner (cfr Redattore Sociale 17/01/2012). E il raptus e la follia omicida di cui parlano i media per ‘spiegare i fatti’ sono invece solo l’epilogo di un crescendo di violenza a senso unico, generalmente causato -si legge nel rapporto di Amnesty International- dall’incapacità di accettare le separazioni, da gelosie, da sentimenti di orgoglio ferito, da volontà di vendetta e punizione nei confronti di una donna che ha trasgredito a un modello comportamentale tradizionale. In ogni parte del mondo ci sono vittime di stupro e di violenza sessuale che si vedono negare l’accesso alla giustizia  e trasformare in imputate a causa della discriminazione di genere e di pregiudizi sul loro comportamento sessuale. È agghiacciante constatare che nel 21° secolo, con tutte le leggi che dovrebbero garantire l’uguaglianza e il rispetto della dignità delle donne, ci siano governi che di fatto non chiamano i responsabili a rispondere dei loro crimini. Widney Brown di Amnesty International ha dichiarato:”Ogni stupratore che rimane impunito rappresenta il segnale che le autorità sono indifferenti di fronte alla sofferenza delle vittime della violenza sessuale“.

…e compiacenti disattenzioni femminili
Il 96% dei casi di violenza sessuale non viene denunciato. E in Italia c’è anche chi con incredibile leggerezza è arrivato a chiedere la regolamentazione della prostituzione e la possibilità di riaprire le ‘case di tolleranza’, motivando la richiesta con il fatto che questo provvedimento potrebbe far entrare ingenti guadagni nelle casse dello Stato. Il che significa che si continua a considerare le donne come semplice merce da usare a piacimento e a pagamento. E peggio: se ne auspica anche un guadagno per lo Stato!

Perché non si opera davvero invece per debellare tutte quelle situazioni che possono indurre a ‘vendere’ il proprio corpo? Sappiamo tutti che povertà e indigenza possono spingere su questa via. Ci sono ragazze che si vendono per un posto di lavoro; o per fare carriera, quando non semplicemente per fare spettacolo o entrare nel mondo della moda e della pubblicità o della politica… Sono fatti che mettono ansia e angoscia perché la prima giovinezza è un impasto delicato di furbizia, ingenuità, voglia di spadroneggiare, vulnerabilità… Certo il silenzio o l’indifferenza su tale realtà rendono complici anche tanti cristiani! È invece una situazione di miseria culturale da riconoscere e nominare. Il solo modo per combatterla.

Il problema che rimane aperto: cambiare mentalità e cultura!
 Nel nostro Paese le donne vanno avanti da anni per strategie individuali, investendo su se stesse in formazione e cultura, e prendendo coscienza del proprio valore, nonostante tutte le difficoltà. La violenza si combatte cambiando la mentalità e la cultura di chi -sulla base della doppia morale sessuale inventata dall’uomo a suo favore- sposta il disonore da chi compie l’atto alla donna che lo subisce. È il  momento che fidanzati, padri, amici e colleghi anche da noi inizino una riflessione sui propri comportamenti. Nella battaglia per i diritti umani, per il rispetto e la dignità riconosciuti davvero ad ogni persona, sono essenziali anche il coinvolgimento e la solidarietà del mondo maschile. ‘Se non ora quando?’ vale anche per loro!

E nella Chiesa feriale che succede?…
Ma se nella nostra società -come ampiamente risaputo- la donna è ancora considerata non come risorsa di mente e di cuore quale è, ma per i vari servizi che può offrire (compreso quello sessuale!!), nella Chiesa a che punto siamo?

Nonostante le aperture personali di tanti e le scelte profetiche di Giovanni Paolo II (grazie alle quali, fra l’altro, due donne -per la prima volta dal 2004- entrano nella Commissione teologica internazionale!), la Chiesa, nel suo insieme, da noi ancora appare declinata al maschile. Siamo insomma ugualmente lontani dal considerare la donna per quello che essa è veramente.

Necessita a noi tutti la coscienza trasparente di chi percepisce con urgenza ciò che è davvero urgente e necessario, e, nel servizio al prossimo, cerca concretamente la misura della propria fede.

Donne e religiose
Senza potere reale, ai margini dei centri decisionali e a volte anche con poca considerazione da parte della gerarchia, eppure nel cuore della Chiesa se si vive generosamente con fede al centro dei problemi servendo la vita. Lo testimoniano, anche in Italia, le tante religiose, che, discrete e combattive, continuano a ritenere possibile un mondo più umano. Per realizzarlo lavorano non sul palco di un teatro, ma ‘per strada’, nella vita di tutti i giorni. E con la loro vita gridano ciò che non concorda con le pagine evangeliche dal cui ascolto sono impegnate a lasciarsi fare; e denunciano ciò che è molto di questo mondo, ma poco del Regno proclamato da Cristo. Così, nella Chiesa feriale, sono spina dorsale delle comunità cristiane. Insieme e a nome della comunità umana chiedono con forza politiche nuove e considerazione vera per la donna. Soprattutto chiedono il massimo impegno perché a rappresentarci siano le persone migliori. Lo dobbiamo almeno a noi stessi e alle nuove generazioni.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it

L’Italia è la nazione con la maggior concentrazione al mondo di veicoli a motore rispetto al numero degli abitanti: 3 automobili ogni 4 abitanti! In risposta all’urgenza crescente dei lamenti della terra, si tentano i più diversi interventi… La fede che cosa chiede al nostro agire quotidiano di credenti e consacrati? Siamo disposti a rinunciare… a che cosa?

La sfida più impegnativa
La crisi ecologica è oggi la prova planetaria più impegnativa per tutti. Davvero il Pianeta è minacciato da più parti. Conoscere il pericolo e affrontare la sfida di vivere in modo più sostenibile sulla Terra è dovere di tutti. Ma siamo davvero disposti e in quale misura -noi singoli cittadini e le Amministrazioni che ci rappresentano- a rinunciare alle abitudini comode e agli interessi di categoria che ci caratterizzano?

Quando la fede vive nel mondo reale
Più che mai oggi il credente è seriamente chiamato a interrogarsi sulla consistenza della propria fede e a rivederne i ‘segni’ nella storia. Perché è solo nel mondo reale che possiamo risvegliarci al bello e al sogno che Dio ha su di noi e che forse non osiamo più. Quale consistenza può avere infatti una fede che non si nutre di storia, di fatti, di volti, di dubbi, di lotte…, che – in sintesi – non integra la vita, partendo da essa e ad essa facendo tornare? Serve forse a qualcosa, a qualcuno se non genera nel quotidiano della propria storia un affidamento totale e completo allo sguardo di Dio, incrociato ogni giorno nell’incontro con Lui?

Per cominciare dal nostro piccolo…
È indubbio che lo sviluppo e la modernizzazione dei sistemi di trasporto hanno contribuito a rendere gli spostamenti urbani, il turismo, il commercio e le comunicazioni sempre più efficienti e competitivi. Hanno però anche incrementato i problemi ambientali (traffico, incidenti stradali, inquinamento, cambiamenti climatici…).

In risposta all’urgenza crescente dei lamenti della Terra La Commissione Europea mobilità urbana sostenibile da anni è impegnata nella promozione di trasporti ‘intelligenti’ e nell’incoraggiare spostamenti più ‘verdi’ e più ecologici, meglio organizzati e più semplici. Il che poi significa: possibilmente a piedi, o in bicicletta. In quest’ottica chiede agli amministratori di intervenire sull’organizzazione delle reti urbane di trasporto così da permettere ai cittadini di soddisfare le proprie esigenze primarie di accesso al lavoro, all’istruzione, al tempo libero e all’informazione in armonia con la salute dell’uomo e dell’ambiente.

Interventi innovativi sono già una realtà in Europa e in diverse città e comuni italiani: incentivazione dell’uso della bicicletta, pedonalizzazione dei centri storici, tassazione della circolazione di autoveicoli nelle mura dei centri cittadini…Ma, anche se il percorso è tracciato, la strada rimane lunga. È necessario infatti ripensare le infrastrutture stradali delle nostre città per decongestionare il traffico e garantire sicurezza. Servono piste ciclabili, più aree pedonali, punti di “nolo pubblico”, gratuiti o a pagamento, trasporti pubblici efficienti e non inquinanti…

Viaggi in centro con intenzioni ecologiche
Milano per dire basta a smog e polveri sottili, ultimamente ha introdotto un ticket anti-traffico di cinque euro per le macchine in entrata nell’area ‘C’ del centro. “E’ discriminante e folle pagare per rincasare”, hanno protestato dapprima residenti e commercianti. In risposta hanno avuto il messaggio: “E’ un sacrificio per il bene collettivo, una sperimentazione… Partiamo e poi in corsa si vedrà per le necessarie correzioni”. Il debutto, comunque, è stato sostanzialmente indolore e i milanesi per ora sembrano essersi convinti che almeno in una certa misura si può fare a meno dell’auto. Il dato significativo è la riduzione di un terzo delle auto in ingresso in città.

Sempre a Milano un’altra idea di mobilità innovativa: il Car sharing (noleggio di auto) che dà la libertà di avere a disposizione una vasta gamma di veicoli, utilizzabili in qualsiasi momento anche solo per un’ora. Dell’auto scelta si paga solo il tempo in cui la si usa e i chilometri che si percorrono; quindi senza i costi fissi di manutenzione, rifornimento, tasse e assicurazione legati a un’auto di proprietà. Attualmente il car sharing è attivo in diverse città italiane compresa la capitale.

Progetto ‘Piedibus’
In diverse località dell’Europa e dell’Italia si vedono circolare da qualche tempo biciclette e auto totalmente elettriche, si possono noleggiare biciclette (bike-sharing), fare viaggi in condivisione di auto private (car pooling)… Ma il futuro elettrico è ancora lontano.

Invece i ‘bus a piedi’ si sono subito diffusi nel Nord Europa e da qualche anno sono in rapida evoluzione anche in Italia. Bambini e genitori sono coinvolti negli spostamenti casa-scuola senza l’utilizzo delle auto. Il servizio è gratuito e si regge sul volontariato. Nato con lo scopo principale di promuovere l’esercizio fisico nei bambini, subito si è rivelato utile anche alla socializzazione e all’autostima dei piccoli. Itinerario definito e protetto, orari precisi, fermate stabilite, meno auto nei pressi delle scuole, meno rumore e meno inquinamento. Nell’insieme: città più sicura, pulita e a misura di bambino. Uno stile di vita da rivalutare proprio quando la vita corre sempre più in fretta.

Camminare per ‘fare’ parole diverse
In realtà siamo cosi indaffarati da lasciarci forse sfuggire quell’esperienza semplice e fondamentale per ‘conoscere’ che è il camminare.

Camminare coinvolge tutto il corpo e la partecipazione dei sensi. È risaputo che tanti sono gli effetti benefici che il moto costante e regolare ha sulla salute… Una passeggiata al giorno riduce lo stress. Ha un’azione preventiva contro le possibili malattie cardiovascolari. Scarica le tensioni, diminuisce l’ansia e la depressione. Stimola a rivolgere attenzione al proprio corpo e alle sue esigenze. Soprattutto aiuta l’esperienza e le domande a interiorizzarsi, permettendo così alla persona di raggiungere un migliore equilibrio tra mente e corpo.

Anche il semplice camminare può diventare perciò una prima risposta al mondo che intorno a noi e dentro di noi ci chiede di maturare un coinvolgimento e una diversa vigilanza, capace di ispirare nuovi comportamenti e nutrire nuovi sogni; una testimonianza che permetta alla nostra fede di non dire solo parole di speranza, ma di ‘fare’ parole che si prendono direttamente cura della Terra e in qualche modo la trasformano e guariscono.

Luciagnese Cedrone
usmionline@usminazionale.it